El libro Educación 2.0. viene a configurarse con textos de diferentes especialistas que tratan de elaborar una visión de conjunto de lo que hoy en día es educomunicación de la mano de su coordinador Roberto aparici.
En esta aportacion radiofónica del CANAL UNED podemos ver algunas aportaciones delos autores que colaboran el proyecto.
En el mismo CANAL UNED podéis encontrar 16 resultados con mas entrevistas completas sobre educomunicación.
martes, 10 de enero de 2012
TV MORFOSIS (2)
HACIA UNA SOCIEDAD DE REDES
En Diciembre de 2011 ha tenido lugar Guadalajara (de nuevo en Latinoamérica), de mano de la Universidad a través de la Operadora de Televisión Abierta y de sus señales Canal 44 de Guadalajara y Canal 31.2 de Los Ángeles el Foro Internacional TVMorfosis, bajo el paradigma de la educomunicación, el reclamo de una TV enfocada a nuevos intereses, y lejos de la saturada unidirección que la TV ha tenido hasta ahora. En él podéis ver interesantes debates de la mano de Aparici, Crovi, Piscitelli, y muchos otros tratando temas directamente relacionado con las lecturas de Huergo, Mantilla, Kaplún… Las temáticas por que os hagáis una idea son: La revolución de las audiencias, el derecho a comunicar, como nos educamos con las pantallas, la vieja TV no acaba de morir, la nueva no acaba de nacer… entre otras.
Os dejo el enlace del FORO:
FORO INTERNACIONAL SOBRE TV
Ahí podéis ver directamente el PROGRAMA y los panelistas que participan en cada tema.
Además LA CADENA 44 TIENE UN CANAL YOU TUBE donde podéis acceder a todos los videos/debate…
Os lo recomiendo…
En Diciembre de 2011 ha tenido lugar Guadalajara (de nuevo en Latinoamérica), de mano de la Universidad a través de la Operadora de Televisión Abierta y de sus señales Canal 44 de Guadalajara y Canal 31.2 de Los Ángeles el Foro Internacional TVMorfosis, bajo el paradigma de la educomunicación, el reclamo de una TV enfocada a nuevos intereses, y lejos de la saturada unidirección que la TV ha tenido hasta ahora. En él podéis ver interesantes debates de la mano de Aparici, Crovi, Piscitelli, y muchos otros tratando temas directamente relacionado con las lecturas de Huergo, Mantilla, Kaplún… Las temáticas por que os hagáis una idea son: La revolución de las audiencias, el derecho a comunicar, como nos educamos con las pantallas, la vieja TV no acaba de morir, la nueva no acaba de nacer… entre otras.
Os dejo el enlace del FORO:
FORO INTERNACIONAL SOBRE TV
Ahí podéis ver directamente el PROGRAMA y los panelistas que participan en cada tema.
Además LA CADENA 44 TIENE UN CANAL YOU TUBE donde podéis acceder a todos los videos/debate…
Os lo recomiendo…
domingo, 8 de enero de 2012
TVMORFOSIS
Buscando información sobre Delia Crovi y su pensamiento encontré TVMORFOSIS,Foro Internacional sobre Televisión, Hacia una Sociedad de Redes, donde podemos ver interesantísimos debates con autores que os van a sonar ya familiares como Aparici, os lo recomiendo. Os deja aquí la participación de Delia Crovi como panelista.
El Foro tiene canal YOU TUBE donde podéis ver todas las aportaciones y la actuación de los panelistas, muy interesantes os los recomiendo, dosificado por supuesto son muchos.
El Foro tiene canal YOU TUBE donde podéis ver todas las aportaciones y la actuación de los panelistas, muy interesantes os los recomiendo, dosificado por supuesto son muchos.
DELIA CROVI...
ENTRAMADO RETICULAR EN LA EDUCACIÓN
El capítulo que escribe Delia Crovi en Educomunicacióm mas allá del 2.0. viene fantasticamente resumido en la entrevista radiofónica que le hace Roberto Aparici A Delia Crovi en el Canal Uned.
Para leer en su página algunos artículos de la misma autora.
PÁGINA DE DELIA CROVI
El capítulo que escribe Delia Crovi en Educomunicacióm mas allá del 2.0. viene fantasticamente resumido en la entrevista radiofónica que le hace Roberto Aparici A Delia Crovi en el Canal Uned.
Para leer en su página algunos artículos de la misma autora.
PÁGINA DE DELIA CROVI
JORGE A.HUERGO...
CRISIS ORGÁNICA, SABER, CULTURA, MEDIOS, COMUNICACIÓN...
PERPETUACIÓN DE VIEJAS IDEOLOGÍAS O TRANSFORMACIÓN SOCIAL...
¨No hay que reducir la comunicación a los medios, ni la educación a la escuela¨ (J. A. Huergo)
“Hay que trabajar con más fuerza los espacios donde se puedan pronunciar distintas voces, donde se apueste a la comunicación comunitaria y a la vinculación entre la educación en la comunidad y la comunicación”. “No hay que reducir la comunicación a los medios, ni la educación a la escuela”. (J. A. Huergo)
Jorge Huergo replantea la importancia de los procesos que tienen lugar entre la educación, la cultura, la política, lo social… Huergo plantea su visión de la relación entre educación y comunicación desde una perspectiva que sueñe con la justicia, en un mundo en que se descompone lo moderno pero no acaban de construirse nuevas formas, para él estamos en un periodo, de crisis orgánica, en la que lo viejo muere pero lo nuevo no termina de nacer, similar a la modernidad líquida de Bauman.
Sin embargo en este tiempo de transito en que las instituciones están en crisis, los políticos son cuestionados, y los viejos imaginarios se refuerzan y se reconstruyen, en vez de enfrentarse al conflicto de esta sociedad cambiante para concluir en la comprensión de la misma, la respuesta de los sistemas y las reformas neoliberales en materia de educación es inerte y se limita a la tecnificación de las aulas. Estas reformas se centran en articular escuela (institución cuyo fin de la perpetuación de un saber productivo), el trabajo y la tecnología instrumental, lo que me lleva a recordar términos como capitalismo cognitivo, mercantilización del saber, o la economía del saber de Foray. Esta escuela desligada totalmente de la nueva realidad social pretende perpetuar viejas ideologías como forma de dominación y modelación (lo que nos recuerda a Castells).
Habla de los alfabetismos múltiples, del saber descentralizado, del surfista del saber, aquel que camina rápido y superficial frente al que profundiza en los conocimientos…y de la importancia de los medios en este contexto. Actualmente existe un contexto social e informacional-tecnológico que esta creando saberes múltiples y diferentes, diferentes imaginarios, diferentes formas de comunicación, y estructuras de percepción a través del os videojuegos, lo virtual, etc…y es imposible entender una escuela y una educación desligada de estos mecanismos, ya que es completamente anacrónica, como la define Ken Robinson. En este contexto ¿Qué ocurre con la comprensión del mundo y de la vida? Se generan nuevos modos de ver, el concepto de comunidad, el descrédito de la política, el ansia de creación de un poder popular, de un contrapoder… la educación y la comunicación tienen un enorme poder en cuanto a poder y hegemonía se refiere.
Es obvio que la escuela debe redefinir su relación con lo socio-cultural… Para Buenfil el cambio en las viejas prácticas tiene solamente dos vías: la que tienda a reafirmar lo hegemónico, tendente a generar patrones de conducta conformista con lo establecido y prexistente, o la contrahegemónica, la que pretende una transformación, la que cuestiona e interroga.
Os dejo un enlace que ofrece un VIDEO DE HUERGO muy clarificador e interesante sobre sus ideas.
Y SU BLOG en el que recoge escritos muy interesantes.
REFERENCIAS:
APARICI, R. (coord.). (2010): Educomunicación: más allá del 2.0. Barcelona. Gedisa. (Cap. 4. Jorge A. Huergo. La guiía de la comunicación educación por las diagonales de la cultura y la política).
PERPETUACIÓN DE VIEJAS IDEOLOGÍAS O TRANSFORMACIÓN SOCIAL...
¨No hay que reducir la comunicación a los medios, ni la educación a la escuela¨ (J. A. Huergo)
“Hay que trabajar con más fuerza los espacios donde se puedan pronunciar distintas voces, donde se apueste a la comunicación comunitaria y a la vinculación entre la educación en la comunidad y la comunicación”. “No hay que reducir la comunicación a los medios, ni la educación a la escuela”. (J. A. Huergo)
Jorge Huergo replantea la importancia de los procesos que tienen lugar entre la educación, la cultura, la política, lo social… Huergo plantea su visión de la relación entre educación y comunicación desde una perspectiva que sueñe con la justicia, en un mundo en que se descompone lo moderno pero no acaban de construirse nuevas formas, para él estamos en un periodo, de crisis orgánica, en la que lo viejo muere pero lo nuevo no termina de nacer, similar a la modernidad líquida de Bauman.
Sin embargo en este tiempo de transito en que las instituciones están en crisis, los políticos son cuestionados, y los viejos imaginarios se refuerzan y se reconstruyen, en vez de enfrentarse al conflicto de esta sociedad cambiante para concluir en la comprensión de la misma, la respuesta de los sistemas y las reformas neoliberales en materia de educación es inerte y se limita a la tecnificación de las aulas. Estas reformas se centran en articular escuela (institución cuyo fin de la perpetuación de un saber productivo), el trabajo y la tecnología instrumental, lo que me lleva a recordar términos como capitalismo cognitivo, mercantilización del saber, o la economía del saber de Foray. Esta escuela desligada totalmente de la nueva realidad social pretende perpetuar viejas ideologías como forma de dominación y modelación (lo que nos recuerda a Castells).
Habla de los alfabetismos múltiples, del saber descentralizado, del surfista del saber, aquel que camina rápido y superficial frente al que profundiza en los conocimientos…y de la importancia de los medios en este contexto. Actualmente existe un contexto social e informacional-tecnológico que esta creando saberes múltiples y diferentes, diferentes imaginarios, diferentes formas de comunicación, y estructuras de percepción a través del os videojuegos, lo virtual, etc…y es imposible entender una escuela y una educación desligada de estos mecanismos, ya que es completamente anacrónica, como la define Ken Robinson. En este contexto ¿Qué ocurre con la comprensión del mundo y de la vida? Se generan nuevos modos de ver, el concepto de comunidad, el descrédito de la política, el ansia de creación de un poder popular, de un contrapoder… la educación y la comunicación tienen un enorme poder en cuanto a poder y hegemonía se refiere.
Es obvio que la escuela debe redefinir su relación con lo socio-cultural… Para Buenfil el cambio en las viejas prácticas tiene solamente dos vías: la que tienda a reafirmar lo hegemónico, tendente a generar patrones de conducta conformista con lo establecido y prexistente, o la contrahegemónica, la que pretende una transformación, la que cuestiona e interroga.
Os dejo un enlace que ofrece un VIDEO DE HUERGO muy clarificador e interesante sobre sus ideas.
Y SU BLOG en el que recoge escritos muy interesantes.
REFERENCIAS:
APARICI, R. (coord.). (2010): Educomunicación: más allá del 2.0. Barcelona. Gedisa. (Cap. 4. Jorge A. Huergo. La guiía de la comunicación educación por las diagonales de la cultura y la política).
LA ESCUELA 2.0. AVANZA A DOS VELOCIDADES
¿REALMENTE AVANZA? Y SI LO HACE ¿HACIA DONDE?
Noelia Portalatín nos dejó un interesante artículo de El Pais cuya idea principal gira en torno a la tán dispar aplicación de las TIC en el campo educativo, "La escuela 2.0 avanza hacia el futuro a dos velocidades distintas". El artículo no deja indiferente y por supuesto no tiene desperdicio. Si bien es cierto que dice alguna verdad relativa utiliza un lenguaje taxativo, cuando los términos son polisémicos y bien diferentes, como hemos visto hasta ahora por ejemplo con 2.0. ¿tecnología o un cambio en el paradigma metodológico?
Bien el artículo presenta como objetivo de la integración de las tecnologías el…saber manejar las herramientas digitales…Bien entonces aquí cabría preguntarse que es SABER manejar las tecnologías digitales (que se lo pregunten a Lyotard) como si ajustar el término saber a un significado unívoco y acotado sea tan fácil. Bien si saber usar se refiere a instrumental, partimos ya de un uso del término completamente erróneo, ya que el 2.0. no es saber manejar un teclado para escribir de forma reproductora o productiva, en la pero de sus acepciones.
Después escribe una perlita como …Los alumnos están muchas veces más formados que sus maestros… No voy a negar la evidencia de que los alumnos como buenos nativos digitales saben manejarse instrumentalmente o conocen la herramienta a nivel funcional muchas veces mejor que los profesores, que parecen vivir ajenos a la realidad tan comprometida que debería ser su trabajo, y su realidad social.
Por un lado como bien apuntó otra compañera, (Marta Gomez Castello) en su rastreo la mayoría de los planes de formación docente universitaria en Magisterio, pasan de puntillas sobre lo que lo que son y deberían ser en la docencia las TIC y su uso adecuado y correcto. Asignaturas cuatrimestrales seguramente con enfoques instrumentales son la única formación que tienen. Meternos en Secundaria es mas complejo dada la variedad aunque el panorama no mejora en absoluto por lo que se ve dia a día en la mayoría de los centros.
Sin embargo hay que puntualizar en algo, os dejo para rebatir esto de la formación ya que conocer el uso instrumental no garantiza un manejo consciente y reflexivo de los mismos, es decir adecuado.
…El sistema educativo está demasiado falto de recursos como para que la alfabetización digital funcione… Falto de recursos puede, pero falto de ideas, de actitud, y de orientación mucho más. Y aquí el debate no es ese, sino que entiende el que escribe el artículo que significa Alfabetización, ¿conocer las letras y juntarlas o usarlas de forma crítica para construir significados?
…El modelo de un ordenador por alumno (…) Lejos de perseguir los mismos objetivos que el Plan Ceibal en Uruguay inspirado por Negroponte, inclusión digital, erradicar la brecha digital, … en España la política esta política parece estar orientada a fines económicos y meramente instrumentales, y aquí me a lo que otra compañera Soraya Calvo llamo Escuela 2.0. como nicho de mercado y apoyándose en un artículo de Jose Luis Murillo García, donde apunta que son las “grandes instituciones financieras que imponen un nuevo papel a la educación”.
…Es inevitable añadir tecnologías a las clases, porque así funciona el mundo que nos rodea. De hecho, la única manera de que la velocidad del cambio no nos arrastre es saber manejar las herramientas digitales…
Solamente analizando el uso de las palabras que resultan básicas en este discurso nos damos cuenta de que la realidad socio-política en el contexto educativo es pésima, y que antes de sembrar debemos saber con qué fines lo hacemos.
¿Saber usar la calculadora ó facilitar el pensamiento matemático? ¿Saber escribir un mail ó ser reflexivos con lo que se lee? ¿hacer una foto o saber decodificar las estrategias de manipulación de los anuncios publicitarios? Ahí está la piedra angular del dilema en materia de educación en medios: fin instrumental o espíritu crítico.
Para conocer más del Plan Ceibal
http://www.ceibal.edu.uy
http://ordenadoresenelaula.blogspot.com/2010/10/el-modelo-1x1-una-computadora-por.html, con informes y artículos de Tedesco, Oppenheimer…
REFERENCIAS.
El país digital: “La escuela 2.0 avanza hacia el futuro a dos velocidades distintas”, 28/11/11, http://www.elpais.com/articulo/sociedad/escuela/avanza/futuro/velocidades/distintas/elpepusoc/20111128elpepisoc_6/Tes En Linea. [Consultado 15/12/11]
Murillo García, José Luis (2010). Programas Escuela 2.0 y Pizarra Digital: un paradigma de mercantilización del sistema educativo a través de las TICs. REIFOP, 13 (2), 65-78. http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1278785070.pdf En Linea. [Consultado 17/12/11]
MURDUCHOWICZ, R. (Coord.) (2003): Comunicación, medios y educación. Barcelona, Ed. Octaedro.
Noelia Portalatín nos dejó un interesante artículo de El Pais cuya idea principal gira en torno a la tán dispar aplicación de las TIC en el campo educativo, "La escuela 2.0 avanza hacia el futuro a dos velocidades distintas". El artículo no deja indiferente y por supuesto no tiene desperdicio. Si bien es cierto que dice alguna verdad relativa utiliza un lenguaje taxativo, cuando los términos son polisémicos y bien diferentes, como hemos visto hasta ahora por ejemplo con 2.0. ¿tecnología o un cambio en el paradigma metodológico?
Bien el artículo presenta como objetivo de la integración de las tecnologías el…saber manejar las herramientas digitales…Bien entonces aquí cabría preguntarse que es SABER manejar las tecnologías digitales (que se lo pregunten a Lyotard) como si ajustar el término saber a un significado unívoco y acotado sea tan fácil. Bien si saber usar se refiere a instrumental, partimos ya de un uso del término completamente erróneo, ya que el 2.0. no es saber manejar un teclado para escribir de forma reproductora o productiva, en la pero de sus acepciones.
Después escribe una perlita como …Los alumnos están muchas veces más formados que sus maestros… No voy a negar la evidencia de que los alumnos como buenos nativos digitales saben manejarse instrumentalmente o conocen la herramienta a nivel funcional muchas veces mejor que los profesores, que parecen vivir ajenos a la realidad tan comprometida que debería ser su trabajo, y su realidad social.
Por un lado como bien apuntó otra compañera, (Marta Gomez Castello) en su rastreo la mayoría de los planes de formación docente universitaria en Magisterio, pasan de puntillas sobre lo que lo que son y deberían ser en la docencia las TIC y su uso adecuado y correcto. Asignaturas cuatrimestrales seguramente con enfoques instrumentales son la única formación que tienen. Meternos en Secundaria es mas complejo dada la variedad aunque el panorama no mejora en absoluto por lo que se ve dia a día en la mayoría de los centros.
Sin embargo hay que puntualizar en algo, os dejo para rebatir esto de la formación ya que conocer el uso instrumental no garantiza un manejo consciente y reflexivo de los mismos, es decir adecuado.
…El sistema educativo está demasiado falto de recursos como para que la alfabetización digital funcione… Falto de recursos puede, pero falto de ideas, de actitud, y de orientación mucho más. Y aquí el debate no es ese, sino que entiende el que escribe el artículo que significa Alfabetización, ¿conocer las letras y juntarlas o usarlas de forma crítica para construir significados?
…El modelo de un ordenador por alumno (…) Lejos de perseguir los mismos objetivos que el Plan Ceibal en Uruguay inspirado por Negroponte, inclusión digital, erradicar la brecha digital, … en España la política esta política parece estar orientada a fines económicos y meramente instrumentales, y aquí me a lo que otra compañera Soraya Calvo llamo Escuela 2.0. como nicho de mercado y apoyándose en un artículo de Jose Luis Murillo García, donde apunta que son las “grandes instituciones financieras que imponen un nuevo papel a la educación”.
…Es inevitable añadir tecnologías a las clases, porque así funciona el mundo que nos rodea. De hecho, la única manera de que la velocidad del cambio no nos arrastre es saber manejar las herramientas digitales…
Solamente analizando el uso de las palabras que resultan básicas en este discurso nos damos cuenta de que la realidad socio-política en el contexto educativo es pésima, y que antes de sembrar debemos saber con qué fines lo hacemos.
¿Saber usar la calculadora ó facilitar el pensamiento matemático? ¿Saber escribir un mail ó ser reflexivos con lo que se lee? ¿hacer una foto o saber decodificar las estrategias de manipulación de los anuncios publicitarios? Ahí está la piedra angular del dilema en materia de educación en medios: fin instrumental o espíritu crítico.
Para conocer más del Plan Ceibal
http://www.ceibal.edu.uy
http://ordenadoresenelaula.blogspot.com/2010/10/el-modelo-1x1-una-computadora-por.html, con informes y artículos de Tedesco, Oppenheimer…
REFERENCIAS.
El país digital: “La escuela 2.0 avanza hacia el futuro a dos velocidades distintas”, 28/11/11, http://www.elpais.com/articulo/sociedad/escuela/avanza/futuro/velocidades/distintas/elpepusoc/20111128elpepisoc_6/Tes En Linea. [Consultado 15/12/11]
Murillo García, José Luis (2010). Programas Escuela 2.0 y Pizarra Digital: un paradigma de mercantilización del sistema educativo a través de las TICs. REIFOP, 13 (2), 65-78. http://www.aufop.com/aufop/uploaded_files/articulos/1278785070.pdf En Linea. [Consultado 17/12/11]
MURDUCHOWICZ, R. (Coord.) (2003): Comunicación, medios y educación. Barcelona, Ed. Octaedro.
sábado, 7 de enero de 2012
EDUCOMUNICACIÓN MAS ALLA DEL 2.0. INTRO Y PIONEROS.
1. INTRODUCCION DE LA MANO DE ROBERTO APARICI
La educomunicación que relaciona educación y comunicación, tiene que ver también con pedagogía de medios, recepción crítica de los medios, pedagogía de la imagen, etc…
Para posicionarnos en la importancia de este concepto es interesante remitirnos a DECLARACIÓN DE GRÜNWALD SOBRE LA EDUCACIÓN RELATIVA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
Con el tiempo el estudio de la imagen y el audiovisual se han ido sustituyendo por una visión tecnicista y funcionalista que dejan en una esquina la importancia de la imaginación, la creatividad, la razón y la reflexión en este empeño. En este sentido Aparici señala la importancia de las palabras de Roszak cuando habla de la diferencia entre la máquina y la mente. (Roszak 2005, en Aparici 2010).
A pesar de lo que muchos piensan los principios pedagógicos de la educomunicación tienen su fundamento no en las tecnologías que a fín de cuentas son un intrumento, sino que lo tienen en la comunicación dialógica que plantea Freire, cuando dice que ser dialógico es “no invadir, no manipular” (Freire. P, 1973, en Aparici. R, 2010), un dialogo que suscitaba el problema del debate y la reflexión.
Aparici apunta que la importancia de la cuestión no radica en la lo tecnológico, sino en lo metodológico e ideológico. Esa actitud dialógica es una de las características de lo que conocemos como 2.0., tecnologías que permiten superar jerarquías y roles, y que todos seamos EMIRECs. Lo que viene a decir además es que no cualquier uso de la tecnología es dialógico ya que muchas experiencias educativas con la web son gutemberianas, lineales y básicamente unidireccionales. “Las tecnologías digitales pueden servir para ofrecer más de lo mismo, es decir repetir el uso de viejas concepciones pedagógicas envueltas en un barniz de modernidad” (Aparici, 2010:18)
En los dos capítulos que le siguen a esta introducción nos habla de los pioneros.
2. CONSTRUIR NUESTRA PALABRA DE EDUCADORES DE LA MANO DE DANIEL PRIETO CASTILLO
En este apartado Prieto Castillo hace una apología del saber popular y de las experiencias ya vividas, como una forma de legitimar el trabajo no solo académico, como es el caso de los Bancos de Experiencias Significativas de Colombia. Si las redes han hecho posible la ruptura con el discurso dominante en la educación, Castillo propone que usemos esas mismas tecnologías para la participación, la colaboración, creación, ya que han hecho posible la recuperación de voces que atesoran infinidad de experiencias a compartir que pueden enriquecer y mejorar nuestra realidad y trabajo docente.
Aquí os dejo un ejemplo de los muchos que existen en You Tube sobre Experiencias Significativas en este caso en TV y Venezuela.
3. UNA PEDAGOGÍA DE LA COMUNICACIÓN DE LA MANO DE MARIO KAPLÚN
Este capítulo para la siguiente entrada…
Referencias.
APARICI, R. (coord.). (2010): Educomunicación: más allá del 2.0. Barcelona. Gedisa.
La educomunicación que relaciona educación y comunicación, tiene que ver también con pedagogía de medios, recepción crítica de los medios, pedagogía de la imagen, etc…
Para posicionarnos en la importancia de este concepto es interesante remitirnos a DECLARACIÓN DE GRÜNWALD SOBRE LA EDUCACIÓN RELATIVA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN,
Con el tiempo el estudio de la imagen y el audiovisual se han ido sustituyendo por una visión tecnicista y funcionalista que dejan en una esquina la importancia de la imaginación, la creatividad, la razón y la reflexión en este empeño. En este sentido Aparici señala la importancia de las palabras de Roszak cuando habla de la diferencia entre la máquina y la mente. (Roszak 2005, en Aparici 2010).
A pesar de lo que muchos piensan los principios pedagógicos de la educomunicación tienen su fundamento no en las tecnologías que a fín de cuentas son un intrumento, sino que lo tienen en la comunicación dialógica que plantea Freire, cuando dice que ser dialógico es “no invadir, no manipular” (Freire. P, 1973, en Aparici. R, 2010), un dialogo que suscitaba el problema del debate y la reflexión.
Aparici apunta que la importancia de la cuestión no radica en la lo tecnológico, sino en lo metodológico e ideológico. Esa actitud dialógica es una de las características de lo que conocemos como 2.0., tecnologías que permiten superar jerarquías y roles, y que todos seamos EMIRECs. Lo que viene a decir además es que no cualquier uso de la tecnología es dialógico ya que muchas experiencias educativas con la web son gutemberianas, lineales y básicamente unidireccionales. “Las tecnologías digitales pueden servir para ofrecer más de lo mismo, es decir repetir el uso de viejas concepciones pedagógicas envueltas en un barniz de modernidad” (Aparici, 2010:18)
En los dos capítulos que le siguen a esta introducción nos habla de los pioneros.
2. CONSTRUIR NUESTRA PALABRA DE EDUCADORES DE LA MANO DE DANIEL PRIETO CASTILLO
En este apartado Prieto Castillo hace una apología del saber popular y de las experiencias ya vividas, como una forma de legitimar el trabajo no solo académico, como es el caso de los Bancos de Experiencias Significativas de Colombia. Si las redes han hecho posible la ruptura con el discurso dominante en la educación, Castillo propone que usemos esas mismas tecnologías para la participación, la colaboración, creación, ya que han hecho posible la recuperación de voces que atesoran infinidad de experiencias a compartir que pueden enriquecer y mejorar nuestra realidad y trabajo docente.
Aquí os dejo un ejemplo de los muchos que existen en You Tube sobre Experiencias Significativas en este caso en TV y Venezuela.
3. UNA PEDAGOGÍA DE LA COMUNICACIÓN DE LA MANO DE MARIO KAPLÚN
Este capítulo para la siguiente entrada…
Referencias.
APARICI, R. (coord.). (2010): Educomunicación: más allá del 2.0. Barcelona. Gedisa.
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